“¿Y Ananke -la de los ojos negros- se embriagó y el canto ha comenzado?
Sobre mi ser, el cielo ardiendo; debajo de él, mi vientre
como gaviota que en la fresca espuma de la mar retoza.”
(Nikos Kazantzakis)
“Lo único necesario para experimentar
la felicidad aquí y ahora
es poseer un corazón simple y frugal”
(Zorba el griego, 1946)
En la mitología griega, Ananké o Anankaia, a veces Ananque (en griego antiguo Ἀνάγκη Ananke o Ἀνάγκαιη Anankaie) era la madre de las Moiras y la personificación de la inevitabilidad, la necesidad, la compulsión y la ineludibilidad. En la mitología romana era llamada Necessitas (‘necesidad’).
Surgió de la nada al principio de los tiempos formada por sí misma como un ser incorpóreo y serpentino cuyos brazos extendidos abarcaban todo el universo. Desde su aparición Ananké estuvo entrelazada con su compañero, la personificación del tiempo Crono. Juntos rodearon el huevo primigenio de materia sólida en su enlace constrictivo y lo dividieron en sus partes constituyentes (tierra, cielo y mar), provocando así la creación del universo ordenado.
Ananké y Crono permanecen eternamente entrelazados como las fuerzas del destino y el tiempo que rodean el universo, guiando la rotación de los cielos y el interminable paso del tiempo. Ambos estaban muy lejos del alcance de los dioses más jóvenes, cuyos destinos se decía que controlaban.
Ananké era raramente adorada hasta la creación de la religión mistérica órfica.
El nombre Ananké se deriva del griego antiguo ἀνάγκη que significa ‘fuerza, necesidad y protección’. Homero usa el significado de la palabra necesidad (αναγκαίη πολεμίζειν) para decir ‘es necesario luchar’ y fuerza (ἐξ ἀνάγκης) para decir ‘por la fuerza’. En la literatura de la Antigua Grecia, la palabra también significa suerte o destino (ανάγκη δαιμόνων, ‘destino por los demonios o los dioses’). La palabra a menudo se personifica en poemas, como Simónides de Ceos lo hace: «Incluso los dioses no luchan contra Ananké»
“Todo marcha bien, vamos a vivir mil años... (…)
¡Caramba, le aprecio demasiado para no decirlo!
Usted lo tiene todo,
menos una cosa: locura.
Y el hombre tiene que estar un poco loco, si no...
nunca se atreve a cortar la cuerda y ser libre. (…)
Enséñeme a bailar (…)
¿Bailar? Ha dicho bailar....
¡Vamos! ¡Juntos! (...)
¡Eh! ¿Vio usted alguna vez un desastre más esplendoroso?”
(Zorba el griego, Michael Cacoyannis)
“Desde la antigüedad , un filósofo se ha definido como un hombre que es ciego, en una casa que está completamente oscuras en busca de un gato negro que no está allí.”
(Osho)
“A Zorba le gusta cantar, tocar sus instrumentos, danzar. (...)
Si queremos el hombre íntegro – y para mí el hombre íntegro es el único hombre sagrado- entonces el Zorba tendrá que ser absorbido por el Buda. (...)
Buda no puede reír, no puede danzar, no puede cantar, no puede amar. (...)
Zorba puede cantar, danzar, disfrutar de la comida, beber, amar. Tendrá una vida, pero no sabrá quién es él. No sabrá el significado de la existencia. (…) que él ha estado siempre aquí, y que estará siempre; solo las formas cambian
(…) Me esfuerzo por esto: Por traer al mundo a Zorba el Buda (…) Zorba es la cimentación y Buda es el palacio. Buda es la culminación, pero los cimientos están levantados por Zorba
El mismo Buda llegó a ser Buda porque vivió la vida de un Zorba (…) uno que puede danzar y danza con tal abandono que el danzante desaparece, y hay sólo danza.
(…) Esto creará unidad en ti; tu cuerpo y tu espíritu tendrán una unidad. No tendrás que luchar en contra de tu naturaleza (…) No hay necesidad de luchar, no hay necesidad de reprimir. Todas las enfermedades psicológicas son productos de la represión. (…) Para crecer tienes que usar tus energías naturales. Esto conducirá al ser humano a una totalidad. (…) Si tú estás unificado, te gustaría danzar al aire abierto bajo el sol. Esa será tu verdadera oración. Nada se dice, nada se pregunta, pero tú estás mostrando tu gratitud a la existencia.”
(Osho)
"el trasero de la molinera es la razón humana (...) Zorba era una gran alma en bruto todavía unida por el cordón umbilical a la madre Tierra"
"¿Acaso no soy un hombre? Que es lo mismo que decir: ciego. Yo también me di de cabeza en el hoyo en que cayeron los que me han precedido. (...) ¡Pero bendito sea el santuri! (...) Cuando estoy tocando , nadie puede hablarme , pues no oigo nada, y si oigo, no puedo responder. ¡Por más que quiera, nada, no puedo!
- ¿Y por qué eso, Zorba?
- ¡Eh! ¡La pasión!"
"-¡Que Dios nos acompañe!- dije levantándome-. En marcha.
-¡Dios y el diablo!- completó tranquilamente Zorba. Inclinóse, se puso el santuri bajo el brazo, abrió la puerta y salió adelante."
(Alexis Zorba el griego, Niko Kazantzakis)
